Para evitar polémica, debo dicir que eu non vou me debruzouse sobre o que parece ser a configuración máis apropiadas, como na mediación animal. Eu non teño esa pretensión e manifestar a miña posición sobre este asunto non é difícil para quen se preocupa en mirar ...
Eu só quero compartir fragmentos que selecionei un artigo da Wikipedia xestionar a comunicación. Eu penso moi relevante e particularmente elocuente. Isto demostra a importancia intrínseca de adoptar definicións comúns (neste caso para nós: na mediación animal) antes de calquera recoñecemento desta actividade pode ser considerada.
Deixe-me citar antes de entrar no cerne da cuestión "O Príncipe" de Maquiavelo Nicolas "os homes non fan por necesidade, pero onde todos, por así dicir, é libre de actuar a gusto e se implican na licenza, a confusión ea desorde son rápidos a manifestarse por todas as partes. "
Comunicación é a acción, o acto de comunicar, establecer unha relación cos outros, para transmitir algo a alguén, todos os recursos e técnicas para a difusión dunha mensaxe a un público máis ou acción, grande e heteroxéneo e menos para alguén, unha empresa para informar e promover as súas actividades co seu público, para manter a súa imaxe, por calquera medio de proceso.
Esta comunicación segue diferentes cuestións:
1 - Aspectos Culturais
Comunicación é o vector de coñecemento e cultura. Considere a cultura dun estrictamente individual, como a de un estudioso, sería neglixencia os aspectos da civilización. A comunicación é o modo de intercambio de comunidades de persoas que queren compartir as culturas comúns.
A nivel histórico, nas últimas décadas, os historiadores dos Annales (da escola) mostraron a importancia das representacións sobre ese punto. Pódese trazar os modos de comunicación da Idade Media (ver Georges Duby). Os historiadores contemporáneos ter en conta o contexto cultural, para evitar erros de interpretación (historicismo).
Canles hoxe como onte, ea comunicación son os medios de difusión de información cultural - en termos latos - en eventos, descubrimentos e tradicións, e para manter o control.
As empresas fan a sensibles a este aspecto cando manteñen unha cultura corporativa.
A cultura dunha comunidade de persoas é, probablemente, o contexto máis crítico.
2 - Identidade
A imaxe que damos debe ser confirmado por outros. O feito de que o papel, status e posición dos actores son ben identificadas permite que os interlocutores se recoñecen nunha posición social, para evitar malentendidos, conflitos e garantir a credibilidade. A identidade situacional do falante é identificábel no enunciado.
Para a identidade de marca da empresa é a empresa percibida polos seus stakeholders. Os danos na marca é un risco de reputación, prexudicial para o bo funcionamento da empresa, a súa credibilidade ea confianza dos seus clientes.
3 - Soberanía
A comunicación cualificado pode facer máis doado o proceso de influencia, legal ou non. O fenómeno da ONG de desenvolvemento no contexto da globalización é revelador a este respecto. Soberanía e independencia de Estados pode ser ameazado por proliferación descontrolada de mensaxes en código aberto.
A comunicación é un compoñente esencial da diplomacia e do exercicio da soberanía do Estado. Cando un xefe de deputado estadual ou do goberno fala nunha reunión internacional, un cume da Terra, unha conferencia internacional sobre un tema de global (o comercio internacional, xestión auga, saúde, biodiversidade), a comunicación é fundamental en termos de percepción da autoridade.
En realidade, a substancia, o artigo ten como obxectivo a responder ben a un dos seguintes obxectivos:
• aumentar a información, coñecemento, emoción ou;
• crear un patrón común para a comprensión;
• crear unha relación para falar con frecuencia, ou reiniciar o diálogo;
• obter unha influencia para inducir o outro a actuar segundo a súa vontade;
• dar a súa identidade, a súa personalidade a outros, para ser coñecido.
Adaptar estas cuestións para animais de mediación: definicións comúns permitirá:
- Prácticas de enriquecemento, definindo unha experiencias comunitarias. Agora é só a través da adopción dunha lingua "formal" [1] que será posible. Isto pode evitar ambigüidade e conflito, vectores divisións.
- O discurso "común" vai dar máis credibilidade á práctica de AAA. En realidade, pensando que o uso dun concepto ou outro para o mesmo non importa é un erro fundamental! Play (voluntaria ou involuntariamente) nunha confusión semántica entre os funcionarios electos ou institucións no ámbito do cal as actividades son propostas que poden prexudicar o desenvolvemento dos AAA
Un exemplo: eu suxiro terapia. O significado dou a terapia non é a mesma que a utilizada pola institución. Os meus resultados son "correctas" pero que non corresponden á expectativa de que a institución pode ter unha terapia, eu prexudicar todos os profesionais de dereito ... obvio?
Polo tanto, ser moi atentos ao discurso utilizado para as propostas e accións.
- Finalmente, esta unidade lingüística serán mellor comprendidas polos nosos líderes e máis rápidos prácticas de coaching. Polo tanto, o posicionamento da Federación (FITRAM) no marco do Consello de Europa ea súa capacidade de prácticas proposta de regulación a nivel nacional serán decisivas.
Na miña opinión, é agora necesario un acordo sobre definicións, conceptos e habilidades.
Termino con un proverbio de Rochefoucauld-Doudeauville): "A modestia engade mérito, e torna-se para a mediocridade".
Para máis información:
Wikipedia article: http://fr.wikipedia.org/wiki/Communication
[1] A linguaxe formal dunha disciplina científica é unha linguaxe de obedecer a unha sintaxe estrita formal, que presenta demostracións con precisión, se é posible, concisa e inequívoca, que se opón á linguaxe natural
10 de xaneiro de 2009 ás 24:07
En realidade, definicións comúns tamén permitirá procuras máis precisas e nos permite orientar mellor e así os obxectivos comúns que buscamos conseguir, se o fin da práctica ou avaliación de mediación animal. Grazas por este esclarecimento Nicolas!
12 de xaneiro de 2009 ás 20:14
Só podemos acordo con estes principios: o problema da configuración é a de sempre loitar.
Quen pode prestar a atención? Como definir un tratamento? É a terapia dun tratamento ou pode ser considerada unha actividade para os seus efectos? O que pode ser incluído entre o AAA? Pode haber un cadro normativo na actividade psíquica coidado? A intención é suficiente para describir unha práctica, ou debemos considerar outros factores, tales como actividades abertas, resultados, ou a formación do profesional?
Eu sempre vou falar en cabalo, que é o que mellor coñezo. Temos un pasivo bastante estraña historia en Francia, pero que os seus homólogos en case todos os países cunha cultura ecuestre.
Con nós, actividades ecuestres son coñecidas case que soamente a través do ascenso, e case todo o público non pode estar lidando con un cabalo que a través do deporte de ensino ou un pasatempo (que é, neste punto, moi diferente can, gato ou vaca). Na década de 60, foi descuberto por casualidade que o cabalo tamén pode ser útil para arranxar o corpo nun ambiente de coidados. Desde entón, as ideas se proliferan, tanto dos "cabaleiros" (profesores, formadores e behavioristas todo tipo) que os expertos en axuda de todas as partes (o médico e paramédico, social, educativo, ou veterinaria, técnica e científica).
En 50 anos, creceu coa xente polo menos unha ducia de capelas, cada unha coas súas sub-escolas de pensamento. Esa diversidade debe ser relativamente singular o noso orgullo e riqueza, pero non debe esquecer que, nun relativamente pequeno (para os mellores de mil profesionais de todas as posicións), moitas capelas informará para vivir, aínda que a facelo detrimento doutros.
Temos un problema institucional: non somos ricos, estamos divididos, todos vimos dunha outra, e non podemos atopar ninguén mellor que nós para representar. A maioría das organizacións prefiren tirar o cobertor para ser oído (de quen? ...) E para amosar que está alí (pero onde? ...).
Non o fixo, na nosa maneira pequena, como todos sentir en torno a unha mesa común, esquecer as nosas batallas territoriais menores, e pensar que calquera de nós podería ser todos dunha forma neutral. De momento, non podemos escoitar a nós porque non nos escoitan.
O que estamos enviando neste contexto? Unha mensaxe na parte inferior do zumbido vagamente audible. Canto máis se multiplicar, mentres que a agrupación en federacións e federacións de federacións ligada a unha capela particular, eo ruído de fondo asume.
O público escoita que defendemos ten aproximadamente a mesma idea pero ninguén de acordo con que.
Entón, si, cabe a todos nós para definir as nosas identidades e papeis. Mesmo se non existe un modelo para a definición de que puidese compararse ... pero vai ser unha fermosa utopía, xa que non está preparado para desistir dos nosos prados son cadrados e recoñecer o ben nos outros.
Necesitamos unha organización neutral, que pode ser de consenso e unánime: unha asistencia Intersindical para aqueles que necesitan a través da mediación do cabalo. Entón, as nosas capelas a ser audible significativa.
Pero como crear un mundo onde non pode ser creada sen pasar polos recursos materiais e financeiros dunha capela?