Vi tilbyr nå en "svært personlig oppfatning" av Marguerite Weith, psykolog, terapeut med hesten, sekretær for FITRAM , koordinator FEETAC , "verdien av meklingen i dyr vårt forhold til" personer med nedsatt funksjonsevne " ». Margaret introduserte oss til dette arbeidet under et arbeidsmøte mellom prosjektet og AAA spillere. Vi ønsket å dele det! Og vi takker henne veldig mye for å akseptere!

Margaret vil presentere flere detaljer når vi snakker om rollen FITRAM.

God lesing

Mitt forhold til mine dyr er i forhold til hver animerte vesen, inkludert mennesket, som manifesterer seg i grove følte hans umiddelbare i sin være i verden på.
Det kan manifestere seg gjennom glede sin, til sin glede være, at gjennom sin lidelse på grunn av hans manglende evne til å ikke være så det føles. Avmakt, i husdyr, men like mye eller mer i liten menneskelig, kan føre til døden.

Ved å forstå dette problemet så gradvis den lille mannen har gjort verktøy som tillot ham å tilpasse seg sine omgivelser. Bedre ennå, for å lage et sted, skal pålegges på styrken av intellektet hans: Formidable verktøy fordi den tillater oss å forstå og dermed styre mange ting, det hjelper også skjule denne umiddelbar rapporten til følsom hadde den lille mannen, og dyret holdes ... skjul på at rapporten til punkt for å miste den.
Vi ser de negative effektene av dette tapet i dagens nederlag i samfunnet vårt såkalte homo sapiens.

Men vi som jobber med "personer med nedsatt funksjonsevne" ("manglende kompetanse" til hva? Vel akkurat nok til å tilpasse seg samfunnets krav!) Vi ser kraften av dyr for å lage lenker mellom disse personene og samfunn: makt til å "megle".
Mekle men hvordan? Bare ved å ringe sin uttrykt i hans måte å være autentisk i verden: kallet til vår egen autentisitet:

formidling av dyret er koblingen som vever mellom authenticities.

Det gjør oss tilbake til vår er følsom, og derfra gjør det oss til å bygge vår menneske i at det har ansvar for sin evne til å "inter-ligere".

Dette er hva er det som er gjort spontant .... men kan ikke gjøre på grunn av alt det vi har lagt til rette for dette er ikke gjort. På grunn av dette psykisk og fysisk rustning som vi har utviklet. Shell "tilpasset" i tilfelle av mannen som kalles normal, ufullstendig eller upassende i tilfelle av personer som er betrodd oss, eller som betro seg til oss.

Spørsmålet er da: "hvordan å få dette til å skje?
Og hvordan du gjør hva som gjøres spontant mellom dyr og menneske kan "ad-kommer"?
Dette i en evolusjonær prosess slik at både å bli mannen selv og å tilpasse seg sosiale krav i sin pragmatiske aspektet, absolutt, men fremfor alt etisk.

Så hvordan gjør?
Er dette en "do" eller i utgangspunktet en "vesen"?
Å være for at noe skal skje:
Dette representerer alt arbeidet på oss selv: jobber med å være så nær vår egen tilværelse, og samtidig nærmere til den av andre.
Dette er første i en av vedkommende jurisdiksjon, et spørsmål om personlighet. Dyret hjelper oss til å oppdage og plassere oss i kontakt med vår "lille mannen" ..; hva noen kaller vår "arkaisk".
Og hva gjør vi? Dette spørsmålet er grunnlaget for utvelgelse av de medfølgende "Personer med nedsatt funksjonsevne". Personligheten er grunnlaget for alle ferdigheter

Det er da et spørsmål om å lytte, og dyret igjen hjelper oss: den reagerer umiddelbart til hva som er "ekte" program, implisitt, skjult under ordene, og slik at vi kan unngå forhastede svar den eksplisitte forespørsel.

Dette krever kunnskap om atferden til dette dyret med hvilket dyr arbeider vi? Hva vet vi? Og hva vet han oss?
Dette reiser problemet med å heve dyr megler, slik at den kan opprettholde og utvikle sine mekling ferdigheter.

Det er et spørsmål om begjær, vårt ønske om å hjelpe mennesker, å verdsette menneskeheten i å være heller enn å dømme all hast hans feil.

Det er også et spørsmål om evne til ikke å bli elsket: frustrerende å aktivere "fisjonen", marsjen mot uavhengighet ... selv om det betyr å holde deg på fortauskanten.

..... Så, selvfølgelig, vi også vite at .... full av teknikkene er hva de er .....

Tusenfryd   Weith

Bokmerke på: