Vi erbjuder nu en "mycket personliga åsikt" av Marguerite Weith, psykolog, terapeut med hästen, sekreterare FITRAM , koordinator FEETAC , "Värdet av medling i vår djur jämfört med" personer med funktionshinder " ". Margaret presenterade oss för detta arbete under ett arbetsmöte mellan projekt-och AAA-spelare. Vi ville att du skulle dela det! Och vi tackar henne så mycket för att acceptera!

Margaret kommer att presentera mer i detalj när vi talar om betydelsen av FITRAM.

Trevlig läsning

Min relation till mina djur är jämfört med alla animerade varelse, inklusive människan, som manifesteras i den grova kände hans närmaste i att det är i världen.
Det kan visa sig genom sin glädje, sin glädje vara att genom hans lidande på grund av hans oförmåga att inte vara så det känns. Maktlöshet, hos husdjur, men lika mycket eller mer i liten människa kan leda till döden.

Genom att förstå denna fråga sedan gradvis den lille mannen har gjort verktyg som tillät honom att anpassa sig till sin omgivning. Ännu bättre, att göra en plats, som ska införas i kraft av sitt intellekt: Formidable verktyg eftersom det tillåter oss att förstå och därmed styra många saker, det hjälper också dölja detta omedelbara rapport känsliga hade den lille mannen, och djuret hålls ... döljer denna rapport till den punkt att förlora det.
Vi ser de negativa effekterna av denna förlust i de aktuella bristerna i vårt samhälle så kallade homo sapiens.

Men vi som arbetar med "personer med funktionsnedsättning" ("brist på kompetens" till vad? Jo precis tillräckligt för att anpassa sig till samhällets krav!) Vi ser kraften av djur att skapa länkar mellan dessa individer och samhället: makten att "förmedla".
Medla men hur? Helt enkelt genom sin uppmaning till uttryck i sitt sätt att vara autentisk i världen: samtalet till vår egen autenticitet:

förmedling av djuret är länken som väver mellan authenticities.

Det gör oss tillbaka till vår är känsliga, och därifrån gör att vi kan bygga vår människa att den har ansvar för sin förmåga att "inter-ligere".

Det är vad som är vad görs spontant .... men kan inte göra på grund av allt vi har infört för att detta görs inte. På grund av denna fysiska och psykiska rustningar som vi har skapat. Shell "anpassad" i fallet med mannen som kallas normal, ofullständiga eller olämpliga när det gäller personer som anförtros oss, eller som förtroende för oss.

Frågan är då: "Hur att få detta att hända?
Och hur man gör vad som görs spontant mellan djur och människa kan "ad-komma"?
Detta i en evolutionär process så både för att bli mannen själv och att anpassa sig till sociala krav i sin pragmatiska aspekten, förvisso, men framför allt etiska.

Så hur gör?
Är detta en "gör" eller i grunden en "vara"?
Vara för att något ska hända:
Detta är allt arbete på oss själva: att arbeta för att vara så nära vår egen varelse, och samtidigt närmare den för andra.
Detta är först i någon av denna behörighet, en fråga om personlighet. Djuret hjälper oss att upptäcka och sätta oss i kontakt med vår "lilla människan" .., vad vissa kallar vår "arkaiska".
Och vad gör vi? Denna fråga är grunden för valet av medföljande "personer med funktionshinder". Personligheten är grunden för alla färdigheter

Det är då en fråga om att lyssna, och djuret igen hjälper oss: den svarar omedelbart på vad som är "riktiga" program, implicit, dold under de ord, så vi kan undvika förhastade svar den uttryckliga begäran.

Detta kräver kunskaper om djurs beteende av detta djur med vilket djur vi arbetar? Vad vet vi? Och vad vet han oss?
Detta väcker frågan om att höja djuret medlare, så att den kan bibehålla och utveckla sina medlingsfärdigheter.

Det är en fråga om vilja, vår önskan att hjälpa människor, att värdera mänskligheten att vara än att döma hastigt hans fel.

Det är också en fråga om förmågan att inte bli älskad: frustrerande att aktivera "delningen" marschen mot självständighet ... även om det innebär att hålla dig på trottoaren.

..... Sedan, naturligtvis, lär vi oss också att .... full av tekniker är vad de är .....

Daisy   Weith

Bokmärke på: